性命之理，北宋张载的易学哲学命题。语出《正蒙•参两篇》：“若阴阳之气，则循环迭至，聚散相荡，升降相求，絪缊相揉，盖相兼相制，欲一之而不能。此其所以伸屈无方，运行不息，莫或使之，不曰性命之理，谓之何哉？”性命，指事物的本性，此语指事物运动变化本身所具有的规律，即是事物运动变化的推动者。张载认为人和万物都是气化的产物。不认识气化，就不了解万物的本性。“不见《易》，则不识造化，不识造化则不识性命，既不识造化。则将何谓之性变也？”（《横集易说•系辞上》）懂得了造化，才能穷究事物运动变化的规律即理。造化指气化或生化。“既识造化，然后其理可穷。”（同上）
|
