理在气中，明清之际王夫之关于理气关系学说，语出《思问录•内篇》：“气者，理之依也。气盛则理达。”气是本，理必须依赖气才能存在。他针对朱熹“理本气末”的观点提出理依赖于气的气本论，认为气外无理，理在气中。在《读四书十全说》卷十中说：“理，即是气之理；气当得如此，便是理。理不先而气不后……若论气，本然之体，则未有几时，固有诚也……惟本有此一实之体，自然成理。”气是理所依存的本然之体，理就蕴藏在气中，并不是气外有理。“盖言心，言性，言天，言理，俱必在气上说，若无气处。则俱无也。”（同上）说明理是气的一般抽象，气是理的存在形式。
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