性即理，北宋程颐易学哲学命题。语出《遗书》二十二：“性即理也，所谓理性是也。”性就是理。这里“性”指“天命之性”，即天理在人心上的显现。程颐说：“理也，性也，命也，三者未尝有异。穷理则尽性，尽性则知天命矣。”（《遗书》二十一）理、性、命没有本质的差别。就一物之所以然及其当然之则说，谓之理；就一物所禀有的性质说，谓之性；就一物之生死成毁的过程说，谓之命。此是释《说卦传》。“穷理尽性以至于命。”程氏以理解性，并认为有其理方有其性。“且如性，何须待有物方指为性？性自在也。贤所言见者事，某所言见者理。”（《遗书》十八）
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