性为万物之源，北宋张载的易学哲学命题。语出《正蒙•诚明篇》：“性者万物之一源，非有我之得私也。”朱熹解释：“所谓性者，人物之所同得，非惟己有是，而人亦有是，非惟人有是，而物亦有是。”（《近思录》卷一）性是人和万物都同得，所共有。“故性也者，虽乾坤亦在其中。”（《易说•乾》）“性通极于无，气其一物尔。”（《正蒙•乾称篇》）“有无虚实，通为一物者，性也；不能为一，非尽性也。”（同上）“性与天道，不见乎小大之利也！性与天道合一存乎诚。”（同上）“天地生万物，所受虽不同，皆无须臾之不惑。所谓性即天道也。”（同上）性成了无所不在、无所不包、无所不能的万能者。
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