得意在忘象，魏王弼的易学哲学命题。语出《周易略例•明象》：“得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。”意为《易》卦爻所蕴含的意义，象为《易》象，即因卦爻辞所唤起的物象。得意在忘象，是说要正确把握《易》作者赋予卦爻的意义。必须完全摆脱因卦爻辞所唤起的物象的束缚。在易学中，这是对象数学派的抗议，因为象数学派往往只是停留于以象数解《易》，未达或未完全达《易》义。但王弼由此又走上了几乎完全离开《易》象解《易》的极端，在哲学上，这一命题强调从感性认识上升到理性认识的重要性，但却由此否认了感性认识的基础作用以及两者的相互渗透，走上了玄学道路。
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