合一为神，北宋张载的易学哲学观。语出《正蒙•神化》：“气有阴阳，推行有渐为化，合一不测为神。”即对立而互相依存，是事物的本性和运动规律。神指气内在的运动性能，动因，本性，因其典测故谓之神。气运行的本性基于阴阳二气的“合一”。一中包两，对立的双方联结在一起并不取俏阴阳的差别和对立。正因为统一体中包括差别对立。所以气的运动过程，总是表现为一阴一阳，一聚一散，一屈一伸等相互推移，而不偏滞于一方，这种对立和统一的关系即体用关系。“神，天德；化，天道。德，其体；道，其用，一于气而己。”（《正蒙•神化》）神为内在根据、为体；天道指气化过程、是用，是外部表现。二者是统一的，皆统一于气。
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