执一御，“执一”原为道家主张。《老子》：“圣人执一，以为天下牧。”指执道，即抓住和掌握万事万物的根本。后来法家继承并发展了这一思想。《荀子•尧问》：“执一无失”。杨倞注：“执一，专意也”。唐孔颖达将其引进易学中作为《周易》的命题。《周易正义》：“万变虽殊，可以执一御也。”认为执一御“犹若寒变为暑，暑变为寒，少交为壮，壮变为老，老变为死，祸变为福，盛变为衰，变改不同，是万物殊也。其变虽异，皆自然而有。若能知其自然，不造不为。无喜无感，而乘御于此，是可以执一御也。”意为抓住和掌握万事万物的根本，就能应付任何事情。这是对王弼解易的“一爻为主说”的发挥。自然现象和人事遭遇，千变万化，各有不同，但其中根本道理是一样的，懂得这一点，就可以执一以御万变。
|
