稽实待虚，南宋朱熹的易学命题。语出《易九赞•警学》：“理定既实，事来尚虚。用应始有，体该本无，稽实待虚，存体应用。”指稽考卦爻之实理，并以此道理应付，推断未来的万事万物。“稽考实理，以待事物之来；存此理之体，以应无穷之用。”（《朱子语类》卷六十七）朱熹认为，卦爻有事和理或象和理两方面的内容。其中卦爻之理为实，卦爻之事为虚，学《易》就是要把握卦爻中所蕴含的实理，以此推断未来之事，而不能拘泥于每一卦爻所说的具体事件。“所以三百八十四爻而天下万事无不可谈，无不可遍，此易之用所以不穷也。”（《朱子语类》）卷六十八）
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