天地以无为心，魏王弼以《易》释《老子》的哲学命题。语出《老子注》三十八章：“是以天地虽广，以无为心；圣人虽大，以虚为主。”“无”指本、道。意为广大而有形的天地以无形的“道”为本，王弼认为天地虽广，圣王虽大，但都是涉于有形有为，离开了道就没有圣王、天地之广大。王弼说：“故人虽知万物治也（疑当作‘治万物也’），治而不以二仪之道，则不能赡也。地虽形魄，不法于天则不能全其宁；天虽精象，不法于道则不能保其精（疑当作‘清’）。”（《老子注》四章）所以说天地必须以无为心。此是王弼引《周易•复•彖》“复，其见天地之心乎”来注释《老子》的“无”、“道”范畴。《周易注•复•彖》：“复者反本之谓也。天地以本为心者也。”说明天地万物皆返本复归于无。以此来宣扬其玄学理论。参见“
天地以本为心”条。
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