诚无为，北宋周敦颐的用语。语出《通书•诚几德》：“诚无为，几善恶。”意为诚的境界是无心无欲，至善无恶的。这是对《系辞传》“知己其神乎呼”作出的新解释，把“诚无为”作为诚的至善境界。周敦颐认为“诚”以无思为本，思通为用。“无思，本也；思通，用也。几动于彼，诚动于此，无思而通，为圣人。”（《通书•思》）“诚”的境界是无思无为至善无恶的。一旦与外物接触时又无不通达，达此境界即为“圣”。“寂然不动者，诚也。感而遂通者，神也。动而未形，有无之同者几也……诚神几曰圣人。”（《通书•圣》）明清之际王夫之认为此指自然（二气五行）给与的东西，非人力所能为。从唯物主义来解释主客观的关系。
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