形而上者则是密，北宋程颐易学哲学命题。语出《遗书》十五：“阴阳，气也，气是形而下者，道是形而上者。形而上者则是密也。”意为无形的道是幽隐深徽而莫测的。一说形而上是万物之根源。程氏以《系辞》中道器范畴解释阴阳和道的关系，井以形而上的道为“密”。“密”一词本于《周易•系辞上》“圣人以此洗心，退藏于密。”韩康伯注此说：“言其道深微，万物日用而不能知其原。”以密为万物的本原，深奥莫测。程氏即取此义。他说：“退藏于密，密是用之源，圣人之妙处。”（《遗书》十五）结合其体用观，其以形而上的道为“密”，即以道为体，以形而下的器为用。
|
