成性存存，道义之门。语出《周易•系辞上》。“性”，本性；“存存”，存而又存。指用《周易》的道理修身养性，而成就仁善的德性；并且不断地涵养蕴存这种德性，就是找到了进入天地之道和义理真谛的门户。北宋司马光《温公易说》卷五：“人各有性，《易》能成之。存其可存，去其可去，道义之门皆由此途出。”宋朱熹《周易本义》：“成性，本之成性；存存，谓存而又存，不已之义。”宋张载认为圣人将高明的知识和谦卑的行为成就作为其德性，道和义从此而出。《横渠易说》卷二：“知礼成性，则道义至此而出也。道义之门者，由仁义行也。圣人亦必知礼，成性然后道义从此出。”林希元亦说：“圣人知礼至于效天法地则本成之性，存存不已而道义从此出。（《周易折中》）认为智惫之人仿效天地之规律行事并成性存之又存是道义所从出。清戴震认为不断保存人的自然本性，道义就由此产生。他说：“《易》曰：‘成性存存，道义之门。’五行阴阳之成性也。纯懿中正，本也；由是而事能莫非道义，无他焉，不失其中正而已矣。民不知所以存之，故君子之道鲜矣。”（《原善》卷上）
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