终始说，易学中的时空观。明清之际王夫之《周易外传）卷四：“万物各以其材量为受，遂因之以有终始。始无待以渐生，中无序以渐给，则终无耗以向消也。”即具体事物都是有限的，有条件的，因而有其产生、发展和灭亡的过程，即有始有终。但另一方面，“天地之终，不可得而测也。以理求之，天地始者令日也，天地终者今日也。其始也，人不见其始，其终也，人不见其终……是故穷理尽性以至于命者。原始要终，修其实有之规。以尽循环无穷之理，则可以知生死之情况而不惑，合天地之运行而不惭，集义养心，充塞两间而不馁。呜乎！尽之矣。”（《周易外传》卷四）天地处在新陈代谢的过程之中，今日的天地巳不同于昨日的天地，在这个意义上，天地日日有终，日日有始。由子天地之终，又是天地之始，因而天地运行不息，没有终期。
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