议狱缓死，语出《周易•中孚•象》。统治者审案量刑，并减缓死刑（以示诚信）。唐孔颖达认为在中信盛世宜复议过失犯罪，缓、免死刑。“君子以议狱缓死者。中信之世，必非故犯，过失为幸，情在可恕，故君子以议其过失之狱，缓捨当死之刑也。”（《周易正义》卷六）北宋程颐认为君子应法中孚之象审议案件，存以忠信，动恻隐之心：“君子之于议狱，尽其忠而已；于决死，极其恻而已。故诚意常求于缓。缓，宽也。于天下之事无所不尽其忠，而议狱缓死，最其大者也。”（《伊川易传》卷四）近人尚秉和认为此是为了教育犯人改过自新。（《周易尚氏学》）
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