有感必有应，北宋程颐易学哲学命题。语出《伊川易传》卷三“感，动也，有感必有应。凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，感复有应，所以不已也。”感，指召感；应，指响应。意为感和应双方互相召感响应。此是释《系辞传》“屈伸相感而利害生”。程颐说：“此以往来屈信明感应之理。”（《伊川易传》卷三）认为屈伸往来出于感应之理，有此理则有往来屈伸之事。另外将感释为召感，即对立面的一方召来另一方；以应为响应，即对立面的另一方与之相呼应，认为对立面的双方，互为感应，如屈可召来伸，伸又可召来屈，屈伸往来而无止境。从而形成运动和变化。这种以对立面相吸引为往来屈伸变化的根源，具有某种内因论的因素。
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