上交不谄，语出《周易•系辞上》。“馅”，阿谀奉承取媚于人。《易传》引孔子语阐释《易经》《豫》卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子与上交往不馅媚，才算预知了事物之理。宋王宗传《童溪易传》卷二十九：“当豫之时不屈己，以徇人而无上交之诌。”清李光地《御纂周易折中》卷十五引《朱子语类》：“上交贵于恭逊，恭则便近于谄。”
一说认识事物应有正确的方法。“上”，指形而上的“道”；“下”，指形而下的“器”。晋韩康伯注：“形而上者况之道，形而下者况之器，于道不冥而有求焉，未离乎谄也。”（《周易正义》卷八）府孔颖达疏：“上谓道也，下谓器也，若圣人知几穷理，冥于道绝于器，故能上交不谄，下交不渎。若于道不冥而有求焉，未能离于谄也，于器不绝而有交焉，未能免于渎也，能谓无渎知几穷理者乎？”（同上）
- 共2页
- 1
- 下一篇：下交不渎 2
|